台灣音樂
臺灣音樂，臺語im-gak、客語imˊ ngok、布農族語huzas、大魯閣語uyas、阿里山鄒語pasunaeno、卡那那那富鄒語paracani、達悟語kapianoanood、賽夏語kapa:tol，指由臺灣所孕育、再生的音樂。臺灣的音樂範疇廣之廣，風格有著多元、豐富的特色；隨著不同的族裔語系與時空背景，產生出獨具臺灣鄉土情感、民族性格與時代精神的音樂系統[1]。
臺灣音樂依歷史脈絡可概分為傳統音樂與流行音樂，傳統音樂包括民歌、歌舞、器樂、曲藝、說唱、聖樂、十三腔樂、南管（郎君樂）、北管、國樂與民謠等[2]。流行音樂是指受近現代的世界音樂風格影響的現代流行音樂。臺灣的流行音樂有國語流行樂、臺語流行樂與現代原住民音樂。其中，臺灣國語流行歌又是國語流行音樂的主要構成部份之一[3]。
原住民音樂
南管音樂
北管音樂
客家八音
戲曲音樂
歌仔戲
南管系統
北管系統
嘉禮、偶戲
祭儀音樂
儒教音樂
道教音樂
佛教音樂
文廟釋奠雅樂
是每年秋祭時，祭祀大成至聖先師孔子公的儀式中，所演奏的音樂。古代又被稱為「雅樂」，是一種宮廷音樂[4][5]。現行的祭孔雅樂存在清制（清光緒十七年）[6][7]與明制（民國六十七年復制）[8]兩種樂制並存並行，形成臺灣特有的文廟釋奠雅樂系統。
- 大成樂章
《大成樂章》又名《大晟樂》，其演奏速度較緩，風格莊嚴肅穆。目前除台南文廟外，全國均採用民國67年復制的明制《大成樂章》，其中以台北文廟最具代表性[9]。大成樂章前身為十一世紀宋王朝的《大晟樂》，明代時整編成《大成釋奠樂譜》。
- 雅樂十三音
器樂
原住民系統
傳統漢民系統
民歌
原住民系統
客家系統
河洛系統
近代音樂
近代古典樂
江文也是三０年代享譽國際的古典作曲家，被譽為是「臺灣的蕭邦」
近代歌謠
戰後初期音樂
日治時代的打歌方式。牛車上歌手、月琴、胡琴一應俱全。這是古倫美亞的宣傳場面。
六0至八0年代
中華民國播遷時期最初的留聲機時代「七大歌星」奠定了華語流行音樂在亞洲社會中的地位。這些歌星在演唱中結合了中國傳統的小曲、日語流行音樂等的演唱技巧，其演唱風格與之前傳統國樂均不盡相同。並開始融入台灣日治時期崛起的台語流行音樂，其曲風早年多為沉悶和悲調為主，來廣為人知的是1932年由純純所演唱的〈桃花泣血記〉。台語音樂的全盛時期，除了諷刺殖民體制的歌謠，亦有許多現今依舊令人耳熟能詳的，譬如〈望春風〉，而流行類歌曲始祖則是〈烏貓行進曲〉。
1980年代來自台灣的流行音樂天后鄧麗君鳳飛飛是融合其中最傑出者之一，她不僅是華語流行音樂巨星，也在日語流行音樂、台語流行音樂、粵語流行音樂發展史上具有極其重要的地位，是當時臺北中文流行音樂工業中心地位的標誌。同時洪榮宏的〈一支小雨傘〉、江蕙的〈風醉雨也醉〉、李茂山的〈今夜又擱塊落雨〉等台語歌手也開始崛起，日後江蕙是首位登上台北小巨蛋的台語歌手。
九0時代
現代音樂
國語流行樂
蔡依林
周杰倫在十年中幾乎嘗試了所有種類的華語流行音樂
台灣音樂人在1990年代開始前進中國大陸，協助發展整個中國大陸的華語流行音樂工業，至今已成功打造出龐大的音樂市場及培養了許多中國大陸的音樂人。北京也逐漸成爲華語流行音樂的中心，華語流行音樂也在中國大陸成爲主流的音樂。在現今的全球華語流行音樂世界裡，臺灣仍扮演著重要的角色主導著全球華語流行音樂的發展。臺灣秉著厚實的文化底蘊、精煉成熟的音樂工業技術和特殊的文化品味，仍是帶動全球華語流行音樂新風潮的主要動力，臺灣也因此常被譽爲「華語流行音樂的搖籃」，大多數的華語流行歌手也因此選擇台灣作為主要的發展基地之一。
臺語流行樂
原住民音樂
音樂獎項
金曲獎
金曲獎是台灣樂界的最高榮譽獎項，表揚當年度的傑出音樂人與製作團隊。自1990年開始舉辦。第1屆至第22屆由中華民國行政院新聞局主辦，第23屆之後由中華民國文化部影視及流行音樂產業局主辦；頒獎典禮約於每年5、6月間舉行。1986年時，行政院新聞局廣播電視事業處推廣的「好歌大家唱」活動，目的為徵選優良詞曲創作來激勵臺灣音樂市場與音樂人，1990年1月6日，第1屆金曲獎成形。1997年新聞局再將「唱片金鼎獎」與金曲獎合併辦理，獎項數擴增至逾20項，分為「流行音樂類」及「非流行音樂類」兩類。
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